బాగా వర్షం కురుస్తోంది.
కడప. (అశోకా లాడ్జికి కాస్తా దగ్గర్లో,మద్రాస్ రోడ్డు) సమయం రాత్రి పది కావస్తోంది.
నేను ఫార్మాస్యూటికల్ కంపెనీ ఇప్కాలో చేరిన కొత్తలవి. 1992 సంవత్సరం నాటి జ్ఞాపకం.
జగన్ గారిని హోటల్లో దించేసి నేను ఇంటికి వెళ్ళి పడుకోవాలి. నా టీవీఎస్-50 ని రోడ్డు వారగా ఆపేసి, మూసేసి ఉన్న ఏదో షట్టర్ ముందు నక్కి నించుని వర్షం నుంచి కాపాడుకొంటున్నాము.
ఎస్.జగన్మోహన్ ఆయన పూర్తి పేరు. సినీనిర్మాత , పూర్ణొదయ మూవీ క్రియేషన్స్ అధినేత,ఏడిద నాగేశ్వర్రావు గారికి దగ్గర బంధువు (బామ్మర్దో, మేనల్లుడో) ఏదో చెప్పారు ఆయనే ఒక సారి మాటల్లొ.
నా మొదటి ఉద్యోగంలో నా మొదటి బాస్ ఆయన. ఆయన హెడ్ క్వార్టర్స్ తిరుపతి నుంచి నెలకో సారి టూర్ మీద కడపకు వచ్చి నాతో ఫీల్డ్ వర్క్ చేసీ సలహాలు, సూచనలు ఇచ్చి వెళ్ళటం ఆయన డ్యూటీలో ముఖ్య భాగం. ఫార్మాస్యూటికల్ మార్కెటింగ్ ఫీల్డ్లో ఆ రోజుల్లొ ఇప్పుడున్నంత వత్తిళ్ళు, టెన్షన్స్ వుండేవి కావు. ఈ రోజుల్లో ఫార్మాస్యూటికల్ ఫీల్డ్ వత్తిళ్ళపరంగా దారుణమైపోయిందనుకోండి, అది వేరే విషయం. జగన్ గారు ఒక బాస్లాగా ఎన్నడూ అధికారం చెలాయించిందీ లేదు, ఆయన చనువిచ్చాడు కదాని నేను నెత్తికెక్కిందీలేదు. ఇద్దరం చక్కటి ఫ్రెండ్స్ లాగనే వుండే వారం.
అప్పటికే ఆయన వయసు దాదాపు ముఫై ఐదు పైనే వుంటుంది. ఆయన బ్రహ్మచారి అప్పటికి. ఇంకా పెళ్ళెందుకు కాలేదోనని ఆయన ఫ్రెండ్స్ జోక్ చేసేవారు. ఆయన నవ్వి ఊర్కునేవారు.
ఆయన చాలా మంచి వాడు, ఎవర్నీ నొప్పించే విధంగా మాట్లాడరు. మంచి భోజన ప్రియుడు. మంచి మాటకారి. ఏ విషయాన్నయినా ఆసక్తిగా చెప్పగలరు. ఆయన చెప్పే కథలకే మా సర్కిల్లొ జగన్ కథలు అని పేరుంది. అవి కాలక్షేపానికి ఉపయోగపడతాయి, అంతేకాదు వాటిలో తరచి చూస్తే ఏవో మర్మాలుంటాయి అని కూడా అంటారు.
ఏమా జగన్ కథలు, ఏమా కథ అంటారా?
ఓకే, మచ్చుకు ఒకటి చెప్తాను.
ఇప్పుడు మీకు నేను చెప్పబోయే కథ , ఇప్పటికే నేను అనేక మందికి చెప్పి వినిపించగా, రసికులు చొంగలు కార్చుకుంటూ విని, మధ్య మధ్యలో నెను చెప్పటం ఆపితే , ’ఆపొద్దాపొద్దు, త్వరగా చెప్పు, చెప్పు’ అని తొందరించారు. గౌరవనీయులుగా పేరు పడ్డ వాళ్ళు కాస్తా ఇబ్బందిగా మొహంపెట్టి విన్నారు. కుదురుగా కూర్చుని వినటం అలవాటు లేని వారు సైతం చెవులు రిక్కించి విన్నారు.
చివరిదాకా విని ఆకథలోని క్లైమాక్స్కి వారు వీరు అని తేడా లేకుండా అందరూ ఒకేలాగా రియాక్ట్ అయ్యారు. చూద్దాం మీరెలా రియాక్ట్ అవుతారో. అప్పుడు మీరే చెబుతారు జగన్ కథల ప్రత్యేకత ఏమిటో.
ఇదెలా మొదలయిందంటే,
ఓసారి ఇలాగే ఆయన కడపకి జాయింట్ ఫీల్డ్ వర్క్కి వచ్చినపుడు, ఇద్దరం కలిసి, ఉదయాన్నే రాయచోటికి టూర్కి కెళ్ళి వచ్చాం. ముందరే చెప్పాను కద ఈయన చాలా ఫ్రెండ్లీ మేనేజర్ అని. ఉదయం టూర్ కెళ్ళి వచ్చిన ఇలాంటి సందర్భాలలో ఇతర స్ట్రిక్ట్ బాసులు, స్టాకిస్టు వర్కనో, ఇంపార్టెంట్ అడ్మిన్ వర్క్ అనో, ముఖ్యమైన డాక్టర్ కాల్స్ అన్చెప్పో ఊపిరి తీసుకోనీయకుండా ఇబ్బందిపెడతారు. మన ట్రేడ్ యూనియన్ కామ్రేడ్లు దీన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకించే వారు. చెప్పాను కద మన జగన్ శాంతి కాముకుడు, అజాతశత్రువు అని. అటు మేనేజిమెంట్ని బాధపెట్టేవారు కాదు, ఇటు యూనియల్ననీ ఇబ్బంది పెట్టే వారు కాదు. నొప్పింపక తానొవ్వక అన్న టైపన్నమాట.
ఆ సాయంత్రం నన్ను ఎంచక్క ఓ సినిమాకి తీసుకువెళ్ళారు.
షారుక్ఖాన్ - దివ్యభారతి నటించిన ’దీవాన’ సినిమా చూసి నేను, జగన్ గారు బయటికి వచ్చేటప్పటికి రాత్రి తొమ్మిదిపైనే అయింది. దేవునికడప రూట్లొ రహమతీయ టాకీసులో చూశాం ఆ సినిమా.
’ఇవ్వాళ ఏదైనా వెరైటీగా తిందామా?’ అడిగాడు ఆయన. రెగ్యులర్ గా భోంచేసే హోటల్లో విసుగొచ్చేసిందనుకుంటా ఆయనకి.
’సరే సర్. ఈ రోజు సరదాగా మిమ్మల్ని ఓ మెస్ కి తీసుకెళతాను’ అన్చెప్పి బ్రాహ్మణవీధిలో, మధ్వ వీధి అని పిలవబడే ఓ బైలేన్లో వున్న ఓ మెస్ కి తీసుకెళ్ళాను. పాపం దాన్ని ఒక పేద మధ్వ బ్రహ్మణుడు నడుపుతూ వుండేవాడు. ఏదో ’రావు’ ఆయన పేరు. కన్నడ భాష మాట్లాడే వాడు. అదే ఇల్లు - అదే మెస్సు. ఇల్లంటే మరీ పెద్దదేం కాదు. ఓ మోస్తరు హాలు, ఓ చిన్న వంటిల్లు అంతే. అగ్రవర్ణాలు అగ్రవర్ణాలు అని విమర్శించేవారికి ఇలాంటి పేద బ్రాహ్మలని చూపించాలనుంటుంది నాకు. మహా మేధావులమని అనుకునేవారు సైతం రిజర్వేషన్ వ్యవస్థని ఎలా సమర్థిస్తారో నాకైతే అర్థం కాదు. కేవలం కులం ఆధారంగా బ్రాహ్మణులని ఎన్ని చిత్ర హింసలు పెట్టాలో అన్ని చిత్రహింసలు పేడుతోంది మన వ్యవస్థ.
దేవుని కడపరోడ్డు నుంచి చిరుజల్లుల్లో తడుస్తూ మోపెడ్ పై అక్కడికి చేరుకునేటప్పటికి రాత్రి తొమ్మిదిన్నర అవుతోంది. ఆయన అప్పటికె మెస్సు కట్టేసి పడుకోబోతున్నాడు.
ఆయన, ఆయన భార్య, వయసుకొచ్చిన ఇద్దరు ఆడపిల్లలు, . హాలులో దుప్పట్లూ దిండ్లూ ఏర్పాటు చేసుకొని నిద్రపోవటానికి ఏర్పాట్లలో వున్నారు. వాళ్ళకున్నవే రెండు గదులు. పగలంతా ఆ హాలులోనే వడ్డనలు జరుగుతుంటాయి. అక్కడ నేను అరుదుగా తింటాను, అక్కడి టైమింగులు నాకంతగా తెలియవు.
’క్షమించండి. నాకు టైమింగులు తెలియకపోవటం వల్ల ఇలా రావల్సివచ్చింది’ అని నేను నా మోపెడ్పై కూర్చునే, గేటు దగ్గరనుంచి చెప్పాను.
’ఏం పర్వాలేదు రండి. అలా ఆకలిమీద వచ్చిన వాళ్ళు ఎలా వెళ్ళిపోతారు? అని ఆయన భార్యా, పిల్లల్ని నిద్ర లేపేసి, కిచెన్ లోనికి పంపి , మాకు చక చక ఆకులు వేసి వడ్డన ప్రారంభించేశాడు. మేము ఇబ్బంది పడుతూనే లోపలికి వెళ్ళి ఏదో తప్పు చేసిన ఫీలింగ్ తోనే భోజనం ముగించి బయట పడ్డాం.
అదిగో బయటికి వచ్చింది లగాయతు పెద్దగా ఈ వర్షం. ఈ వర్షంనుంచి తప్పించుకోవటానికి, రోడ్డు పక్కనున్న ఏదో షట్టర్ ముందు ఆగి వర్షం ఆగుతుందేమోనని ఎదురు చూస్తూ నించున్నాం.
ఇక వర్తమానంలోకి వస్తే,
నాకు ఆఫర్ చేయకుండా సిగరెట్ ముట్టించి (నెను తాగనని తెలుసాయనకి), దాన్ని వేళ్ళమధ్య ఇరికించుకుని శ్రీశ్రీ గారిలాగా గుప్పెట బిగించి పొగ పీలుస్తూ, ’నీకోకటి చెప్పనా’ అని మొదలెట్టాడు. మామూలుగా పెదాలమధ్య సిగరెట్ ఇరికించుకుని త్రాగుతూ మాట్లాడితే మామూలు కబుర్లు అని, అలా గుప్పెట బిగించి పీలుస్తూ త్రాగుతే, ’జగన్ కథ ’ మొదలవబోతోందని నాకు ఎరుకే.
వినటానికి సిద్దపడి పోయాను.
ఈ వర్షం, ఇందాక మేము భోంచేసిన మెస్సు, ఇవన్నీ బహుశా ఆయనకి ఆ సంచలనాత్మక కథ చెప్పటానికి ప్రేరణ కల్పించి ఉండవచ్చు.
వర్షం జోరందుకుంది. వుండుండి, రోడ్డుపై ఒకటి అరా ఎదో వాహనాలు వెళుతున్నాయి. ఆకాశంలో కళ్ళుమిరుమిట్లు గొలిపేలా మెరుపులు మెరుస్తున్నాయి. చల్లటి గాలి. వర్షం శబ్దం మినహా మిగతా అంతా ప్రశాంతమైన వాతావరణం.
ఆయన చెప్పటం ప్రారంభించాడు.
***
గతంలోకి వెళదాం.
ఆయన ప్రమోషన్పై తిరుపతికి వచ్చిచేరిన కొత్తలో జరిగిన విషయం ఇది.
రెగ్యులర్గా ఆయన ఓ మెస్కెళ్ళి భోంచేసేవాడు. ఆ మెస్ నడిపే ఆయన ఓ శ్రీవైష్ణవ బ్రాహ్మణుడట. పాపం ఆయనకూడా చాలాపేదవాడట. శ్రీనివాసన్ అని అనుకుందాం ఆ బ్రాహ్మణుడి పేరు. ఈ శ్రీనివాసన్కి ముగ్గురు ఆడపిల్లలు. చూడటానికి చాలా అందంగా వుండేవారు. పెద్దమ్మాయి డిగ్రీ పూర్తిచేసింది. రెండో అమ్మాయి డిగ్రీ చదివేది. మూడో అమ్మాయి ఇంటర్మీడియేట్ చేసేది, అప్పట్లో.
తెల్లటి శరీర చాయ, మంచి ఒడ్డూపొడుగు, నల్లటి ఒత్తైన జుత్తు, చక్కటి పలువరుస, ఆరోగ్యకరమైన శరీరాలతో చుపరులను ఇట్టే ఆకట్టుకొనే వారట ఆ ముగ్గురూ. అందం విషయంలో ఒకరితో ఒకరు పోటీపడేవారట.
మిగిలిన ఇద్దరూ ఒక ఎత్తు, చివరమ్మాయి ఒకటీ ఒకెత్తు. మిగిలిన ఇద్దరికంటే ఈ చివరి అమ్మాయి ఇంకా ఆకర్షణీయంగా వుండేదట. సన్నని నడుము, వాలు జడ, పెద్దపెద్ద కళ్ళూ, నవ్వితే ముత్యాలు రాలుతున్నాయా అన్నట్టుండే పలు వరుస ఇలా సాగిపోయింది ఆయన వర్ణన. చూస్తుంటే మిగిలిన ఇద్దరిమీదకి ఈ చివరమ్మాయి మీద ఈయనకి ప్రత్యేక ఆసక్తి వున్నట్టుగా నాకు తోచింది.
శ్రీనివాసన్ పేదరికం కారణంగా పనులకి ,మనుషుల్ని ఎవర్నీ పెట్టుకోలేదు. ఆయన, ఆయన భార్యా వండునేవారట. దురదృష్టవశాత్తు గంధర్వకన్యల్లాంటి ఈ ముగ్గురమ్మాయిలు వడ్డనలో సాయంచేయాల్సొచ్చేది. పేరుకు చదువుకుంటున్నారే కానీ, కాలేజికి వెళ్ళటంకన్నా ఎక్కువ సమయం తండ్రికి సాయపడటంలోనే వారికి గడిచిపోయేది. ఏదో శాపవశాత్తు దేవలోకంనుంచి భూమిపైకి పంపివేయబడ్డారా ఈ మెరుపు తీగలు అన్నట్టుండేవారట ఆ ముగ్గురు.
పొద్దున కాసేపు క్లాసు పుస్తకాలు ఏవో చదువుకునే వారు. చూస్తుండగానే, ఉదయం దాదాపు పదకొండు, పదకొండున్నరకి మెస్సులో హడావుడి మొదలైపోయేది.
మీకు తెలియంది ఏముందీ, మెస్ అనంగానే అధిక భాగం బ్రహ్మచారులే వస్తారు. బ్రహ్మచారి శతమర్కటః అన్న సామెత ఊర్కే రాలేదు కద. వారిలో కాస్తా హుందాగా వ్యవహరించే వారు ఉండేవారు, కొందరు తమపని తాము చేసుకుని పోయేవారుండేవారు, బ్యాంకు ఉద్యోగులు, మేడికల్ రిప్రజెంటేటివ్లు, పీజీ విద్యార్థులు, ఇలా ఒకరేమిటి, రక రకాల వాళ్ళు వచ్చే వారు.
జగన్ గారు ప్రత్యక్షంగా చూసిందాన్ని బట్టి ఈ బ్రహ్మచారుల్లో కొందరు ఈ అమ్మాయిల్ని దారుణంగా టీజ్ చేసేవారట, అసభ్యంగా మాట్లాడే వారట. అదేపనిగా చేతులు తగిలేలా ప్రవర్తించేవారు కొందరు, ఏదోలాగ మాటకలపాలని ప్రయత్నం చేసేవారు కొందరు, చనువు తీసుకొని ప్రవర్తించేవారు కొందరు, హుందాగా ప్రవర్తిస్తున్నట్టు నటిస్తూ బుట్టలోవేసుకుందామా అని ప్రయత్నించే వారు కొందరు , ఇలా రకరకాలుగా ఆ అమ్మాయిలు ముగ్గురూ టార్గెట్ అయ్యేవారట.
ఏమాటకామాటే చెప్పుకోవాలి ఆడపిల్లలు ముగ్గురూ నిప్పులాంటి వారే.
చెప్పాను కద జగన్ గారిది టూరింగ్ జాబ్ అని. ఒక సారి ఈయన దాదాపు ఇరవైరోజుల ట్రిప్ వెళ్ళివచ్చేటప్పటికి, ఆ మెస్సు లో ఓ అంశం గమనించారు ఆయన. అదేంటంటే, ఎంత చూసినా పెద్దమ్మాయి కన్పించటం లేదట. మిగతా ఇద్దరమ్మాయిలే అన్ని పనులూ తమ భుజ స్కంధాలపైవేసుకుని పన్లు చేసుకుంటున్నారట.
ఈయన ఆసక్తితో విషయం ఏంటని శ్రీనివాసన్ గారిని ఆడిగెతే ఓ శుభవార్త తెలిసిందట. వాళ్ళ దూరపుబంధువుల కుర్రాడు, పిల్లకి బావ వరస అయ్యే అబ్బాయి పెద్దమ్మాయిని సింపుల్గా ఆర్భాటంలేకుండా పెళ్ళిచేసుకుని శ్రీనివాసన్గారికి ఓ బాధ్యత తగ్గించారట. మంచిదే. ఇది ఒక మంచి పరిణామం. జగన్ గారికి కూడా ఓ విధమైన నిశ్చింతగా అనిపించిందట ఆ మాట విని.
ఇలాగే కొన్ని రోజులు గడిచిపోయాయి.
ఈలోగా ఏదో బ్యాంకులో పని చేసే కుర్రాడు ఒకడు, బ్రహ్మచారి, భోజనసమయాల్లోనే కాకుండా ఇతర సమయాల్లో తరచు శ్రీనివాసన్ గారిని కలిసేవాడని ఒక వార్త షికార్లు చేసింది అందరి మధ్య. ఆ కుర్రాడు కూడా చూడ్డానికి అందంగానె వుంటాడు. రెండో అమ్మాయికి అతనికి ఏదో వుందని అందరూ గుసగుసలాడుకోనే వారు.
ఇవన్నీ అబద్దాలని త్వరలో తేలిపోయింది. అతను నిజానికి శ్రీనివాసన్ గారి మీద అభిమానంతో బ్యాంకు లోనేదో ఏర్పాటుచేసి, కొత్త టేబుళ్ళు, ఎయిర్ కూలర్లు, ఆధునిక వంటగ్యాసు సామాగ్రి తెప్పించటంలో సాయంచేశాడని తెలిసింది అందరికి.
పెద్దమ్మాయి పెళ్ళయిపోయినప్పటి నుంచీ ఇప్పుడు ఆకతాయిలందరి కళ్ళూ మిగిలిన ఇద్దరిమీదనే వున్నాయి. అనంతపురంప్రాంతం నుంచి వచ్చిన కొందరు సాయిబుకుర్రాళ్ళ అల్లరి బాగా మితిమీరి వుండేదట అప్పట్లో.
ఈలోగా ఈ రెండో అమ్మాయికి కూడా బంధువుల కుర్రాడ్నే చూసి పెళ్ళిచేసి పంపాట్ట శ్రీనివాసన్ గారు.
అందం విషయంలో జగన్ గారు మొదట్నుంచీ ప్రత్యేకంగా హైప్ ఇచ్చిన మూడో అమ్మాయి మాత్రమే మిగిలింది ఇప్పుడు. ఆమెని గూర్చి చెబుతూ, ఈ దశలో మళ్ళీ ఒక సారి ఆ అమ్మాయిని గూర్చి కాస్తా ప్రశంశాపూర్వకంగా మాట్లాడారు. ఆమె మాట్లాడితే కోయిల పాడినట్టుంటుందట, నడిస్తే నెమలి ఆడినట్టుంటుందట. జడ త్రాచుపాములాగుంటుందట, పలు వరుస దానిమ్మ గింజలలాగా వుంటుందట, నడుము అసలుందాలేదా అన్నట్టుంటుందట.
ఆసక్తిగా వింటూ వుండిపోయాను. ఇంతలో హఠాత్తుగా కథ చెప్పటం ఆపేసి, సిగరెట్ తాలూకు నుసి రాల్చటానికా అన్నట్టు కాసేపాగి, అవసరమైన దానికన్నా ఎక్కువ ఏకాగ్రత చూపిస్తూ సిగరెట్ విదిలిస్తూ వుండిపోయారు జగన్ గారు. నేను ఆయన వంకే చూస్తూ వుండిపోయాను.
దానిని ’ప్రెగ్నెంట్ పాజ్’ అంటారని తెలుసు నాకు. ఇంగ్లీష్ డ్రామాలు, నవలలు చదివే అలవాటుండటం వల్లనూ, అప్పటికే రచనలు చేసే అలవాటుండటం వల్లనూ, ఆయన నా రియాక్షన్కై ఎదురు చూస్తూ, అలా ఆగిపోయారేమోనని నాకనిపించింది.
’లొడలొడ’ మాట్లాడే అలవాటు లేని వారు సైతం, అలాంటి ఇబ్బందికరమైన నిశ్శబ్దంలో , తమ బుర్రలో ఏదయితే అనుకుంటున్నారోదానిని ఆపుకోలేక తటాల్న ప్రశ్న రూపంలో సంధిస్తారని మనస్తత్వ శాస్త్రం ఏకాస్తా తెలిసినా వారయినా చెప్పగలరు.
సరేలెమ్మని మర్యాదగా వుండదని, "బ్రాహ్మణులకు సంఘంలో బ్రతకడం ఎంత కష్టంగా మారిందో కదండీ" అని ఒక అప్రస్తుత కామెంటొకటి చేశాను. ఆయన కొద్దిగా సాలోచనగా చూశారు నా వంక కాసేపు. కాస్తా తల ఆడించారనుకుంటా.
’ఇంతకూ తర్వాతేమయిందండీ" అని అడిగాను విషయాన్ని తేలిక పరుస్తూ.
"ఆఁ! ఏముందీ. ఆ మూడో అమ్మాయికి కూడా ఓ మంచి సంబంధం చూసి పెళ్ళి చేసేశాడు శ్రీనివాసన్" అని కథ ముగించారు జగన్ గారు.
"ఇదేం కథ సార్. ఇలా వుంది?" అని అడిగాను నెమ్మదిగా.
"ఇది కథ అని ఎవరు చెప్పారు? ఏదో గుర్తు వచ్చింది. చెప్పాను. అంతే. పద పద వర్షం తగ్గింది, మళ్ళీ మనం ప్రొద్దున్నే పోరుమామిళ్ళ వెళ్ళాలి" అని బయలు దేరదీశారు.
***
తరువాత ఈ కథని నేను అనేక సందర్భాలలో నా మిత్రులకు చెప్పాను. రామకృష్ణ అనే మిత్రుడయితే ఆల్మోస్ట్ నా చెంపమీద కొట్టినంత పని చేసి ’ఇదేం కథరా బాబూ. కనీసం ఆ మూడో పిల్లతో ఏదో రొమాన్స్ వుంటుందనుకుంటే, ఇలా నీరుగార్చేశావు కథని" అని కోప్పడ్డాడు.
ఇంచుమించు ఈ కథని విన్న ప్రతిఒక్కరూ ఇలాగే రియాక్ట్ అయ్యారు. ’మొదటి పిల్ల పోతే పోయింది, రెండో పిల్లా పోయింది, ఈ మూడో పిల్లతో కూడా రొమాన్స్ లేకుండా ఇదేం కథ?"
గౌరవనీయులుగా గుర్తింపు పొందిన వారు, నెమ్మదస్తులు, రసికులు, సాహిత్యంతో సంబంధంలేని వారు, ఇలా ఒకరేమిటి, ప్రతి ఒక్కరి రియాక్షనూ ఇదే.
ఈ కథ నాకు అనేక రకాలుగా పాఠాలు నేర్పింది. కథకు సంబంధంలేని వర్ణనల వల్ల పాఠకుల అంచనాలు ఎటో వెళ్ళిపోతాయని ముఖ్యంగా ఒక రచయితగా నాకు ఈ కథ ఒక గొప్ప లెసన్ నేర్పింది.
అసలలాంటి మెస్సు లేదేమోనని కూడా నా అనుమానం.
దీన్నీ సైకోమెట్రిక్ టూల్ గా ఉపయోగించాడేమోనని కూడా నేననుకుంటాను. FIRO-B మరియూ ఇతర సైకోమెట్రిక్ టూల్స్ లాగా ఎదుటి వ్యక్తి మనస్తత్వాన్ని అంచనా వేయటానికి కూడా దీన్ని ఉపయోగించుండవచ్చు అని నా అభిప్రాయం.
ఎందుకంటే
"The way we answer, shows our intelligence;
The way we question, indicates our character"
కాబట్టి మనిషిని ఒక స్థితికి తీసుకెళ్ళి, ప్రశ్నించే అవకాశం ఇవ్వటం ద్వారా ఆ మనిషియొక్క నిజమైన క్యారెక్టర్ ఎలాంటిది అని అంచనా వేయవచ్చు అని ఒక స్కూల్ ఆఫ్ థాట్.
ఏది ఏమయినా సర్వే జనా సుఖినో భవన్తు.
మొత్తం మీద అప్పట్నుంచీ ’జగన్ కథలు’ అన్న నానుడి మా సర్కిల్స్లొ వాడుక మాటగా మారిపోయింది. ఏదయినా సినిమా చూడటానికి వెళ్ళినప్పుడు ప్రథమార్ధ భాగం బాగుండి, ప్రేక్షకుల అంచనాలు ఒక స్థాయి వరకూ తీసుకెళ్ళి, క్లైమాక్స్ లో తేలిపోయిన సినిమాలు చూసి, ఇదేందిరా జగన్ కథలాగుంది అని అనుకోడం కద్దు.
ఆయనకు ఆ తర్వాత వివాహం అయితే అయింది గానీ, ఒక విషాదం ఏంటంటే, ఇటీవలే 2010 సంవత్సరం, ఆ ప్రాంతాలలో ఆయన్ హార్ట్ అటాక్తో చిన్నవయసులోనే చనిపోవటం జరిగింది.
నేను ఎన్నడూ మరచిపోలేని వ్యక్తులలో జగన్ గారు ఒకరు. మోటార్ సైకిల్పై జగన్ గారి ఊటి యాత్ర, ఇలా చెప్పుకోవలసిన జ్ఞాపకాలు ఇంకా కొన్ని ఉన్నాయి. ఈ సారి ఎప్పుడైనా వీలైతే చెప్పుకుందాం.
-రాయపెద్ది వివేకానంద్
all rights reserved